ALCANCES Y LIMITACIONES PARA CARACTERIZAR LAS OCUPACIONES
FORMATIVAS EN CAFAYATE (SALTA)
Rossana Ledesma* y Claudia Subelza*
Introducción
El
estudio de las ocupaciones pre-santamarianas[1] ha
generado interrogantes sobre los alcances y limitaciones en el empleo de indicadores
formativos en la microregión Cafayate (Salta).
Al
efectuar la revisión del material arqueológico procedente de uno de los sitios:
SSALCAF 1 (
La
discusión de las particularidades de la ocupación en Cafayate es fundamental para
poder analizar los procesos sociales que se desarrollaron con anterioridad a
las ocupaciones santamarianas[3]. Éstas
últimas se presentan en conjunto como palimpsesto, de manera recurrente con las
ocupaciones formativas y con alta visibilidad en la zona. Por ello se han
empleado, inicialmente, una serie de indicadores arqueológicos como el emplazamiento,
tecnología cerámica y arte rupestre que ayudaron a establecer las
“particularidades formativas” en la zona de estudio.
Aunque
el término Formativo y su definición se encuentran en plena discusión, y con ciertas
limitaciones para efectuar estimaciones cronológicas, se buscarán
características formativas para la microregión que permitan avanzar en la
comprensión del proceso por el cual las poblaciones de Cafayate establecieron
su territorio en la confluencia de los ríos Calchaquí y Santa María[4].
Definición del Período Formativo
Los
principales trabajos de las sociedades formativas en el Noroeste Argentino son
los realizados por A. R. González[5], V.
Nuñez Regueiro[6],
J. Pérez Gollán[7]
, O. Heredia[8],
B. Dougherty[9],
R. Raffino[10],
C. Sempé[11],
M. Tarragó[12],
E. Berberián[13],
D. Olivera[14], C. Scattolín[15], M.
Baldini[16], I.
Gordillo[17],
L. García[18]
y C. Aschero[19].
Si bien el uso del término Formativo se ha generalizado, aún se observa en la
bibliografía el empleo de terminologías equivalentes como Períodos Temprano o
Medio y Agroalfarero Temprano o Medio.
Según
A. R. González y J. Pérez[20], el
período Formativo regional surandino se caracteriza por ser un estadio de la
evolución social equivalente al Neolítico del viejo Mundo, etapa en la cual la
revolución agropecuaria ya estaba cumplida. Luego, V. Nuñez Regueiro[21] amplía
la definición y lo relaciona con los modos de producción donde la agricultura y
la ganadería constituyeron una parte esencial de la economía, a la cual se
incorporan nuevas manufacturas como la cerámica, los textiles por telar y el
empleo del metal. Posteriormente, D. Olivera[22]
considera al Formativo como un sistema de adaptación que implica estrategias
que define como productivas (agrícola y/o pastoril), complementadas con caza y
recolección, con determinado grado de sedentarismo y que han incorporado
tecnología adecuada.
Estas
definiciones no son descartadas por M. Tarragó[23] quien
caracteriza al Formativo del Noroeste Argentino a partir de una serie de
aspectos sustantivos como el papel de las prácticas agrícolas ganaderas en la
producción de alimentos, el proceso de sedentarismo, la mayor estabilidad de
los asentamientos, la ubicación de las viviendas vinculadas con las labores
agrícolas - pastoriles y el desarrollo de nuevas tecnologías. Se trata de un
proceso de transformación donde las sociedades participan de una vida aldeana
bien establecida con producción de alimentos.
En
las discusiones realizadas en la última década sobre el empleo del término
Formativo, tanto los estilos cerámicos[24], el
patrón de asentamiento[25], las
estrategias adaptativas[26] como
la organización económica[27], forman
parte de los atributos empleados en la gran mayoría de los trabajos que
refieren a esta etapa para el noroeste argentino, haciendo hincapié en algunos
de ellos según sea el contexto de investigación.
Indefectiblemente
los debates y cuestionamientos al término “formativo” están focalizados en las
múltiples variantes y situaciones que se dan en cada uno de los espacios
ocupados por las poblaciones durante aproximadamente 2.000 años en el Noroeste
Argentino. La posibilidad de efectuar una propuesta superadora será factible
cuando se pueda contar con más estudios microregionales que den cuenta de las
relaciones internas y externas (sociales, información, bienes, religiosas,
etcétera).
Mientras
tanto, en este trabajo se analizan los
alcances y las limitaciones al caracterizar a las ocupaciones en
Inicialmente
se había pensado que en Cafayate los sitios de Desarrollos Regionales y su
iconografía santamariana “encubrían” a los formativos, pero la situación se
presentó de manera diferente.
Anteriormente, otros autores[29] habían
planteado para el Valle de Santa María las dificultades para encontrar
asentamientos formativos importantes y los problemas para identificar a los sitios
formativos y de integración regional.
Si
bien, no se considera que los sitios formativos hayan desaparecido por
completo, las posibilidades de definirlos en la zona de Cafayate son reducidas
debido a los procesos postedepositacionales antrópicos y naturales[30]. A
pesar de las limitaciones, el registro formativo presentado inicialmente por
Tarragó y Scattolín[31] para
los Valles de Santa Maria y Calchaquí se amplió en los últimos años. Los sitios
Lampacito[32],
Soria 2[33] y SSALCAF
1 -
En
el proyecto que se lleva adelante en Cafayate, las investigaciones se iniciaron
con la revisión de las tareas efectuadas en
Antecedentes
La
historia arqueológica en Cafayate (Salta) se caracteriza por una serie de
interrupciones que indudablemente parcializan el registro. Los primeros
trabajos en la zona fueron realizados por J.B. Ambrosetti[35], P.
Toscano[36], A.
Quiroga[37], C.
Reyes Gajardo[38].
Décadas después continuaron las investigaciones de
Entre
los años 1986 y 1990, profesionales del Museo de Antropología de Salta realizaron
tres rescates arqueológicos en el paraje
El
sitio
El
grupo está conformado por individuos adultos con edades estimadas de 50 años
(uno), 40 años (uno), edad avanzada (un anciano), entre 25 y 30 años (cuatro),
20 años (uno), 18-19 (uno), menor de 15 años (uno) y cuatro sin posibilidad de
estimación. El tipo de enterratorio es colectivo y primario, a excepción del
hallazgo de
En
el año 1992, bajo el marco de reestructuración del gobierno de la provincia de
Salta el área de investigación del Museo de Antropología de Salta es disuelta.
Ello implicó que no se continuara con los trabajos en
Las
investigaciones fueron retomadas en el año 1997 por parte de
El
material extraído está compuesto por fragmentos cerámicos y óseos. No se
registraron vasijas completas como tampoco acompañamiento funerario. Se observó
una estructura semicircular parcialmente destruida. Debido a los elevados
procesos postdepositacionales y a la presencia de viviendas modernas no se pudo
definir la estructura general del sitio.
Al
igual que en los rescates realizados por el Museo de Antropología, los indicadores
habitacionales o domésticos no se pudieron establecer.
Una
vez finalizado el proyecto CIUNSA Nº702, y agotadas las posibilidades de
realizar nuevas excavaciones en la propiedad de la familia Gutiérrez, se
planificaron nuevas actividades para poder ubicar los sitios arqueológicos
vinculados a SSALCAF 1. Así, los sucesivos proyectos del CIUNSA (1449 y 1086)
se concentraron en prospectar de manera intensiva la zona de Cafayate[45]. Como
resultado de estos trabajos se sintetizan a continuación las características de
los sitios registrados, según su ubicación en los sectores occidental y
oriental de la microregión.[46]
Sobre
la ladera oriental de las Serranías del Cajón y a diferentes altitudes se
emplazan sitios arqueológicos con características formativas y
santamarianas. En primer lugar se hace referencia al conjunto de sitios
comprendidos en Finca
En el año 2001, personal del centro
Vecinal
En las márgenes del Río Seco se
identifica a SSALCAF 5 donde existe abundante material lítico y cerámico en
superficie, y estructuras de piedra en forma circular de
SSALCAF 6 está ubicado en
El sitio denominado Molinos Jesuitas
-SSALCAF 7- presenta en superficie bloques con cazoletas, fragmentos cerámicos
pintados (similar a Guachipas policromo). Es un sitio sin estructuras definidas
y alteraciones visibles ante la presencia de caminos, acequias y construcciones
históricas. Se encuentra sobre la margen sur del camino consolidado hacia
Yacochuya.
En la localidad de San Luis, al oeste del
pueblo de Cafayate se sitúa SSALCAF 8. Contiene estructuras circulares
aisladas, bloques con cazoletas y andenes de cultivo; abundante cerámica
Formativa y de Desarrollos Regionales en superficie.
Ubicado en el paraje de El Divisadero,
SSALCAF 9 ya contaba con las referencias de investigadores como J. B. Ambrosetti,
J. Toscano y A. Quiroga, quienes mencionan tres aleros con arte rupestre. El
registro actual muestra diez abrigos con pinturas, enterratorios, terrazas de
cultivo y bloques con cazoletas. En
En la confluencia de los ríos Colorado y
El Alisar, en SSALCAF 11 se registran campos de cultivo, estructuras
habitacionales y un abrigo con pinturas rupestres. Los fragmentos cerámicos son
escasos en superficie y con características formativas y de Desarrollos
Regionales. La densidad de desechos líticos es baja.
Hacia el norte, Tres Cerritos – SSALCAF
16- constituye un sitio con grabados rupestres de visibilización restringida.
Los grabados han sido ubicados por cronología relativa en el período Formativo
y en Desarrollos Regionales.
Chimpa –SSALCAF 23- y Toroyaco –SSALCAF
27- fueron registrados y trabajados por un equipo de
Sin embargo Chuscha –SSALCAF 26- y
Yacochuya –SSALCAF 20- concentran una importante densidad de estructuras
habitacionales, enterratorios y campos de cultivo. Ambos sitos poseen
ocupaciones Formativas y de Desarrollos Regionales según el indicador cerámico
proveniente de recolección superficial, pozos de sondeos y de dibujos de vasijas
enteras de colección.
El Mollar –SSALCAF 21- y Arroyo Colorado – SSALCAF 22- están ubicados en las márgenes orientales del río Santa María y presentan muros de piedra que se estiman forman parte de campos de cultivo pero sin indicares cronológicos en superficie.
En dirección opuesta al conjunto de sitios que se acaban de exponer, los siguientes se ubican en la vía de acceso hacia Pampa Grande y Guachipas. En la quebrada conformada por el río Las Conchas se registran cinco sitios. El primero de ellos es Tía Jacinta -SSALCAF 15- que incluye evidencias de fragmentos cerámicos y líticos. Las Figuritas –SSALCAF 19- es un abrigo con pinturas rupestres sin otros indicadores de ocupación. Por su parte Río Negro -SSALCAF 14- y Confluencias -SSALCAF 13- son necrópolis de características tardías. El único sitio habitacional es Santa Bárbara – SSALCAF 12- que está ubicado en la quebrada homónima con evidencias de Desarrollos Regionales exclusivamente.
Figura 1 Microregión Cafayate
(Provincia de Salta)
|
SIGLA |
NOMBRE SITIO |
PERÍODO |
|
SSALCAF 1- |
|
FORMATIVO |
|
SSALCAF 2- |
|
FORMATIVO |
|
SSALCAF 3- |
|
FORMATIVO |
|
SSALCAF 4- |
|
|
|
SSALCAF 5- |
RÍO
SECO |
FORMATIVO- DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 6- |
RÍO
COLORADO |
|
|
SSALCAF 7- |
MOLINOS
JESUITAS |
FORMATIVO |
|
SSALCAF 8- |
SAN
LUIS |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 9- |
EL
DIVISADERO |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 10- |
|
FORMATIVO |
|
SSALCAF 11- |
EL
ALISAR |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 12- |
SANTA
BARBARA |
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 13- |
CONFLUENCIAS |
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 14- |
RIO
NEGRO |
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 15- |
TIA
JACINTA |
|
|
SSALCAF 16- |
TRES
CERRITOS |
FORMATIVO-
DES. REGIONALES |
|
SSALCAF 17- |
LOS
MORTERITOS |
|
|
SSALCAF 18- |
|
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 19- |
LAS
FIGURITAS |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 20- |
YACOCHUYA |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 21- |
EL
MOLLAR |
|
|
SSALCAF 22- |
ARROYO
COLORADO |
|
|
SSALCAF 23- |
CHIMPA |
FORMATIVO |
|
SSALCAF 24- |
QUINCE
CACIQUES |
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 25.- |
PIEDRAS
PINTADAS |
|
|
SSALCAF 26- |
CHUSCHA |
FORMATIVO-
DES.
REGIONALES |
|
SSALCAF 27- |
TOROYACO |
FORMATIVO |
Figura 2 SITIOS MICROREGION CAFAYATE. Departamento
Cafayate (Salta)
Ocupaciones prehispánicas y su territorio
Las prospecciones en la zona de Cafayate tenían como objetivo inicial realizar un registro de sitios formativos. Más allá de la descripción sistematizada, se consideró la necesidad de analizar la información en un marco que pueda orientar la interpretación de las ocupaciones efectuadas, en este sentido resultó operativo realizar un análisis territorial.
Se define al territorio como el espacio utilizado por los grupos humanos en su vida de todos los días y no sólo el sitio como único dato arqueológico, sino su contexto. Sintéticamente consiste en la continuidad del registro en el campo, su situación en la microregión, su asociación con otros indicadores de ocupación (temporal o permanente), los emplazamientos y las zonas por las que se desplazaron los grupos humanos. Para ello se sigue en líneas generales a R. Bradley[47], P. Bueno y R. de Balbín[48].
Para
contextualizar los sitios arqueológicos en un territorio se aplicó igual
metodología de análisis con todos los indicadores de ocupación. Así se
identificaron áreas de variabilidad ecológica, de habitación, de actividades
económicas, funerarias, decoradas y de tránsito[49].
En
la contextualización propuesta se trabajó en dos niveles, el primero basado en
el registro de sitios arqueológicos y el segundo en el estudio de los sitios en
una doble relación: inter-sitio y de los sitios con su territorio.
De
esta manera fue definida una unidad de muestreo denominada Microregión[50]
Cafayate que está ubicada en el Valle Calchaquí, específicamente en la
confluencia de los ríos Calchaquí, Santa María y las Conchas. Se efectuaron
prospecciones sistemáticas y la base de datos cuenta con un registro[51] de
veintisiete sitios arqueológicos hasta el momento[52].
Se
ha buscado establecer una asociación entre los indicadores arqueológicos y los
emplazamientos[53].
Para ello se ubicaron sitios con enterratorios, aldeas, cazoletas[54],
campos de cultivo y arte rupestre. De
manera asociada se consideró la presencia y combinación de recursos naturales
(hídricos, botánicos, minerales, tipo de suelo) y el factor geográfico[55]. En
todos los casos se observó como recurrente la visibilidad[56] que se
tenía desde el sitio arqueológico frente el entorno, especialmente a los
senderos y accesos occidentales al valle.
Los
sitios fueron caracterizados según los indicadores arqueológicos como
Formativos, de Desarrollos Regionales y Mixtos (formativo y desarrollo
regionales). Luego fueron ubicados geográficamente según su disposición en
fondo de valle, cañadas, pie de sierra y sierra.
Como
se puede observar en
Figura 3 Tipos de emplazamiento en
la microregión Cafayate
En
este momento no se puede aseverar sobre las posibles reocupaciones o
continuidades, pero los rescates[57]
realizados en SSALCAF 18 (
En
el primer caso, SSALCAF 18, se trata de una necrópolis de desarrollos
regionales y durante la excavación no se identificó ningún fragmento cerámico
formativo como tampoco modificación en el contexto de inhumación. En el
enterratorio formativo de SSALCAF 10 no hay registro de fragmentos cerámicos tardíos[58]. Sin
embargo, en ambos casos se observa en superficie indicadores arquitectónicos y
cerámicos de ambos períodos.
El
panorama de excavación de la microregión es indefectiblemente complicado porque
los indicadores cronológicos absolutos y relativos se presentan alternadamente.
Por ejemplo, en SSALCAF 9 se excavó un sector con características
arquitectónicas que se estimaban como formativas. El registro de excavación no arrojó
fragmentos cerámicos diagnósticos y la datación absoluta calibrada se
corresponde con Desarrollos Regionales[59].
Una
situación similar se presentó en SSALCAF 26 donde fueron analizados los
materiales recuperados de pozos de sondeo (año 1998) y que estaban depositados
en el Museo de Antropología de Salta[60]. Las
características en superficie de este yacimiento lo ubican como tardío, pero
los fragmentos cerámicos en los niveles inferiores se corresponden con grupos
de referencia formativos[61].
Este
palimpsesto de indicadores cronológicos formativos y de desarrollos regionales se
refleja en el modelo mixto y está presente al oeste de la microregión, donde
las poblaciones humanas ocuparon y demarcaron los mismos espacios de manera
recurrente y de diferente manera con arte rupestre, enterratorios, campos de
cultivo y aldeas.
En
la elección antrópica del emplazamiento se han conjugado variables como los
recursos naturales disponibles, la visibilidad que se tenía del entorno, la
posición en los accesos a las cañadas y quebradas laterales que conectan a la
puna y una re-elección de los espacios que se encuentran en los accesos al
Valle Calchaquí (cañadas y pie de sierra) desde momentos formativos hasta los de desarrollos
regionales.
La
combinación de marcadores territoriales no se presenta con iguales
características en el este y noreste de la microregión donde los recursos
naturales y los accesos al oriente son notoriamente diferenciados. En el sector
oriental del valle, al pie de las laderas occidentales de las Sierras
Calchaquíes se realizaron prospecciones en las adyacencias de los arroyos Santa
Bárbara, El Mollar y Arroyo Colorado. En éstos dos últimos se registraron
campos de cultivo delimitados por muros de piedra y sin fragmentos cerámicos en
superficie. En
Se
podría decir que el fondo de valle es el sector con mejores posibilidades para
el asentamiento humano pero la poca estabilidad de los suelos asociada al
carácter irregular de los ríos es una variable limitante de alto grado. Hay
datos de emplazamiento en fondo de valle como el caso de SSALCAF 23, pero no se
han detectado otros sitios con arquitectura remanente en las márgenes del río
Calchaquí, Santa María y Las Conchas.
Si
bien es intención continuar con el registro acabado de los sitios arqueológicos
de la microregión, es indudable que se debe trabajar con un contexto en el que
los indicadores formativos y de Desarrollos Regionales están presentes permanentemente.
En este sentido, se analizó el material cerámico y el arte rupestre con un
carácter más orientativo que diagnóstico.
Acerca del material cerámico de Cafayate
Uno
de los indicadores orientadores para estimar la cronología relativa de los sitios
arqueológicos en la microregión ha sido la cerámica. El material recuperado en
excavación y recolecciones superficiales fue sistematizado a los fines de tener
un patrón de referencia a través de estudios morfológico-decorativos y de
análisis tecnológicos.
En el informe del primer rescate efectuado en SSALCAF 1 se consigna la recuperación de 16 piezas y 442 fragmentos los cuales fueron clasificados oportunamente en grupos como el tosco cepillado, gris inciso-grabado, negro pulido y pintado negro sobre rojo natural[63].
Luego de la excavación del año 1998 fueron analizados los fragmentos cerámicos de la transecta B (543 en total) de los cuales se determinaron 11 grupos cerámicos[64](Figura 4). En esta oportunidad se tomaron en cuenta variables cualitativas como tipo, tamaño, distribución de antiplásticos, textura y tipo de fractura, color de superficie, tipo de cocción y espesor de los fragmentos, tipo de bases y asas. Sin embargo, al realizar una revisión exhaustiva, se observaron variantes que podían incluirse bajo un mismo grupo y se realizó una nueva sistematización y descripción de los mismos[65].
Figura 4 Grupos cerámicos de
referencia
Grupo Tosco
Es el que
posee mayor representatividad en el conjunto, un 41 % del total. Se trata de
fragmentos con espesores variables de
Grupo Naranja Alisado
Representa
un 14,4 % del conjunto. Los fragmentos más delgados poseen entre 3
y
Grupo Gris Alisado
Representa
un 19,3 % del conjunto siendo el segundo en importancia de aparición. En general
las inclusiones no plásticas (cuarzo y mica) aparecen distribuidas de manera
regular en la pasta. El color de superficie es gris, la cocción de tipo
reductora y uniforme. Según el espesor de sus paredes podrían dividirse en
fragmentos delgados (
Es en este grupo donde se registra la mayor cantidad de fragmentos de borde recto y donde las bases son planas con ángulo obtuso o de tipo cóncava-convexa. También presenta asas de inserción doble remachada y de tipo lisa. Además es notable el borde erosionado de muchos de sus fragmentos y cierta resistencia a la fractura.
Una variante
de este grupo se advierte en los fragmentos gruesos (
Grupo Gris Negro Pulido
Representa
un porcentaje de 6,6 del total y es muy probable que integren una misma pieza
con los del Grupo Inciso ya que esta técnica decorativa solo se realiza en
forma sectorizada (cuerpo o borde). Las tonalidades varían de gris a negro en
parte como resultado de la cocción de tipo reductora pero no uniforme de la
pieza. Si bien el color del núcleo es gris uniforme, en los fragmentos gruesos
(6-
Grupo Inciso
Con el 5,3 % del total posee las mismas características de pasta que los grises alisados y gris negro pulido que sugiere la posibilidad de conformar otra sección de una misma vasija asociada a fragmentos de espesores delgados. Una tercera variante pero atípica, es el rojo inciso pulido representado por un fragmento de borde de escudilla. Los motivos geométricos realizados con incisiones de trazo fino destacan líneas paralelas, reticulados y círculos concéntricos que en varios casos delimitan un sombreado zonal.
Son de textura muy compacta y antiplástico fino. Los fragmentos del rescate (1988) tienen las mismas características pero su superficie es alisada.
Grupo Pintado Bicolor
Es el grupo menos representativo (0,7 %), los colores combinados son el negro sobre fondo de pasta marrón. Los motivos representados son bandas paralelas, círculos reticulados y óvalos concéntricos. Lo particular de este grupo es la pasta que suele ser muy homogénea y compacta casi sin antiplástico y son fragmentos generalmente pulidos. Los diseños representados podrían adscribirse al estilo Guachipas Polícromo[66].
Grupo Marrón Pulido
Son
fragmentos de textura compacta laminar y antiplástico fino. Con espesores de
De esta
clasificación fue posible además realizar una observación acerca de cuáles de
estos grupos estaban representados en las piezas enteras y en los fragmentos
cerámicos procedentes de excavación (SSALCAF 1, excavaciones años 1988 y 1998)
y de recolección superficial (SSALCAF 9, SSALCAF 8, SSALCAF 15).
|
GRUPO |
Nº de VASIJAS COMPLETAS SSALCAF 1 SSALCAF 10 |
SSALCAF 1 |
SSALCAF 8 |
SSALCAF 9 |
SSALCAF 15 |
|
TOSCO |
3 |
X |
X |
X |
X |
|
GRIS ALISADO |
1 |
X |
|
X |
|
|
NARANJA ALISADO |
0 |
X |
X |
X |
X |
|
GRIS NEGRO PULIDO |
10 |
X |
|
|
|
|
INCISOS |
8 |
X |
|
X |
X |
|
MARRON PULIDO |
2 |
X |
X |
X |
X |
|
PINTADO BICOLOR |
0 |
X |
X |
X |
|
|
PULIDO EN LINEAS |
2 |
|
|
|
|
|
N= |
26 |
1255 |
253 |
249 |
100 |
Figura 5 Grupos cerámicos
Figura 6 Grupos cerámicos de
referencia
En particular puede observarse que variantes como el Pulido en Líneas no se encuentra representado en los fragmentos de la zona pero sí en dos de las piezas. La técnica del pulido en líneas está presente en recipientes de pasta anaranjada y cuerpo globular y se destaca por la presencia de delgadas líneas rojas, más oscuras que el fondo de la pasta, que atraviesan verticalmente la vasija. Otro denominador común es la abundancia de mica visible en superficie casi como un aditamento decorativo.
Por otro lado, el porcentaje de fragmentos de los grupos de gris negro pulido e incisos es inverso a una alta frecuencia de vasijas representadas para ellos. Es interesante destacar que esto podría deberse a una manufactura de tecnología conservada, pues presentan alta resistencia a la fractura y sus piezas son de pequeño porte como vasos, escudillas y botellas. De todos modos entre la cerámica delgada estos serían los grupos diagnósticos para catalogar a un sitio como formativo dentro de la microregión.
Con respecto al análisis morfológico de artefactos que conforman el acompañamiento funerario, se cuenta con una mayoría de vasijas de servicio que incluyen escudillas, vasos, botellas y jarros. Del análisis de las mismas se observa una recurrencia de perfiles compuestos y complejos. Las asas en cinta se disponen de manera vertical sobre el cuerpo y el labio de las piezas (jarros); otro atributo característico es el predominio de la base plana y los bordes evertidos mientras que para la decoración y el acabado de superficie se utilizan frecuentemente la incisión y el grabado tanto como el pulido y bruñido. Las tonalidades de pastas varían entre gris, gris-negro y marrón (a excepción de 4 vasijas).
Teniendo en cuenta estos atributos y la clasificación en grupos cerámicos para SSALCAF 1, las semejanzas más significativas dentro de la microregión se establecen con los sitios SSALCAF 26, y SSALCAF 9, de acuerdo a un catálogo de dibujos de piezas cerámicas de colección que fueron relevadas y descriptas por Carrara y Monti en 1961[67]. Se pueden observar para el primer sitio, piezas de similar morfología con áreas de diseño geométricos grabados en su mayoría. Las bandas decorativas están rellenas de líneas verticales y quebradas además del reticulado. Los jarros exhiben figuras escalonadas rellenas de líneas paralelas. En cuanto a las piezas enteras se detallan las siguientes variantes: jarros, vasos y vasijas restringidas de pequeño porte[68]. Los sondeos practicados en este SSALCAF 26 dieron como resultado cerámica santamariana en la superficie, mientras que a mayor profundidad aparecen fragmentos de tipo tosco, gris alisado, gris inciso, marrón inciso y naranja alisado[69].
Entre las piezas dibujadas y descriptas para SSALCAF 9 por parte de Carrara y Monti se encuentran jarros de perfil compuesto y superficie gris pulida, con decoración geométrica grabada. Se repite la modalidad del asa en cinta vertical y la decoración en paneles a ambos lados de la vasija; una escudilla semiesférica cuya decoración pintada en rojo y negro sobre ante recuerda al estilo Guachipas Polícromo (ver Tarragó y Scattolín, 1999:146, figs. 1 h y k) y un pequeño vaso gris pulido de cuerpo globular con la cabeza modelada de tres batracios casi incrustados en el cuerpo. En superficie también se ha encontrado la figura de este animal el cual se agrega a la lista de modelados zoomorfos (llama, aves y quirquincho) incorporados como motivo decorativo casi siempre en forma de apéndice.
Desde una perspectiva tecnológica, se han analizado los recursos para la manufactura cerámica a través de la composición físico-química[70] de las fuentes de arcillas de la microregión. Como resultado se ha logrado identificar dos unidades claramente diferenciables: una perteneciente a los bancos del perfil del río Yacochuya, de origen fluvial; la otra cuya distribución se encuentra en la quebrada de Las Conchas y coincide con la formación geológica de origen lacustre denominada El Mollar. Las diferencias están marcadas ante todo por su composición química y características litológicas que resultan de su génesis. Se estima que los productores de cerámica durante el formativo debieron haber priorizado el uso de canteras de la microregión como así también los bosques de algarrobo, recurso vegetal con propiedades óptimas para la cocción y predominante en la microregión. Mientras que las fuentes lacustres circundan sus límites, las fluviales coinciden con su distribución, y esto debió favorecer la recolección de diversos objetos de trabajo en forma simultánea y cooperativa (leña de algarrobo y arcillitas).
Tal como se ha expresado anteriormente y en función de la proximidad a los sitios arqueológicos de SSALCAF 1, las fuentes de origen fluvial de Yacochuya estarían más asociadas al conjunto cerámico correspondiente.
Arte rupestre
El
segundo tipo de indicadores para ubicar temporalmente a los sitios
arqueológicos en la microregión Cafayate es el arte rupestre. La técnica de pintura
ha sido registrada en SSALCAF 9, SSALCAF 19, SSALCAF 11 y SSALCAF 25. Y la técnica de grabado en SSALCAF 16[71], SSALCAF
8, SSALCAF 9, SSALCAF 7, SSALCAF 11 y SSALCAF 6.
Las
composiciones temáticas se han empleado de manera orientativa para considerar a
los sitios con arte como Formativos (Inferior y Superior) o de Desarrollos
Regionales. Se han utilizado exclusivamente las similitudes de diseño para
establecer una secuencia porque las técnicas de ejecución varían entre los
sitios analizados[72].
Los criterios para
establecer la cronología relativa de los sitios con arte en el Noroeste
Argentino han sido propuestos por A. Lorandi[73], J. Schobinger[74], C. Aschero[75], M. Podestá[76] y M.I.
Hernández Llosas[77].
A estos trabajos se suman las secuencias locales que integran las
representaciones plásticas en pintura, grabado y arte mueble[78].
En
trabajos anteriores se establecieron los patrones de diseño en la Microregión
Cafayate[79].
El arte de esta microregión se caracteriza por la variabilidad en las
representaciones de camélidos, figuras humanas, felinos y geométricos.
Camélidos[80].
Se
definieron diez patrones de camélidos. Esta variabilidad en el diseño de los
camélidos se observa a nivel intrasitio e intersitio. Los motivos fueron
representados con técnica de pintura o grabado, con dos patas y con cuatro
patas, alineados o en rebaños. También presentan características fantásticas
como cola enroscada y cuello exagerado (biomorfos).
Como
excepción, dos patrones se caracterizan por la estandarización del diseño de las
llamas y la ejecución en pintura blanca y en bicromía. Las llamas se encuentran
alineadas en igual plano de apoyo y atadas pero sin una figura humana como
guía.
Felinos
Los felinos se
registraron en SSALCAF 19 y se definieron tres patrones. Están asociados a camélidos
y representados tanto aislados como en grupos. La ejecución se realizó
exclusivamente en pintura blanca.
Figuras humanas
Se establecieron cinco patrones. Las figuras de
perfil con tocado o máscara, mascariformes, las figuras humanas de cuerpo
completo, de frente, con tocados y armas, uncus y los denominados hombres
escudos con tobilleras y adornos plumarios. La técnica de ejecución consiste
tanto pintura como grabado.
Motivos geométricos
Los motivos
geométricos son simples y fueron ejecutados en SSALCAF 9 con la técnica de
pintura y en SSALCAF
Cazoletas
Se
trata de bloques de roca con orificios elipsoidales y circulares talladas en su interior.
Tradicionalmente se los definía como morteros comunitarios, pero la recurrencia
en las dimensiones de las concavidades (
Su
dispersión en la microregión es más bien restringida y acotada al pie de sierra y cañadas
del sector oeste en donde predomina este tipo de roca como soporte (bloques de
arenisca).
Figura 7 SALCAF 9, Bloque Sector
Bajo
Bajo
criterios de repetición y asociación de motivos (intra e intersitios), cánones
y patrones se determinaron los siguientes temas: alineación simple de camélidos erguidos en
una misma dirección y mismo plano virtual de apoyo, alineación de camélidos
atados sin figura humana, Grupos de llamas en diferentes orientaciones y planos
sin alineación, Felino asociado a grupo de camélidos y, Conjunto de figuras
humanas con adornos y alineadas.
Los
sitios SSALCAF 9, SSALCAF 16 y SSALCAF 19 son los que cuentan con mayor número
de paneles y motivos registrados. A su vez presentan diseños y
composiciones temáticas sin superposiciones o modificaciones en los paneles.
En
el único caso en que se ha podido obtener información contextual es en SSALCAF
9, específicamente en uno de los sectores con arte rupestre denominado Cueva de
los Camélidos. Se definieron tres ocupaciones temporarias y en la primera de
ellas se ha correlacionado la muestra pigmentaria de pared con pastas de
pinturas[82].
El registro arqueobotánico[83] está
conformado por leguminosas alimenticias como Prosopis
spp (algarrobo), Arachis hypogea
(maní) y Geoffrea decorticans (chañar), cereales Zea mays
(maíz) y, Anadenanthera spp
(cebil). El fechado radiocarbónico ubica a la segunda ocupación en Desarrollos
Regionales: LP-2006, 520 ±60 años AP -rango de s 1399 AD: 1460 AD, carbón. Los camélidos
representados corresponden al patrón C1, de alta estandarización en la
microregión.
Si
bien la información no cuenta con relación contextual directa en los otros
sitios con arte rupestre, se ha realizado una secuencia relativa basada en relaciones
de semejanza con el arte rupestre de las microregiones próximas que cuentan con
secuencias conocidas[84] y el
arte mobiliar (cerámica) de la microregión Cafayate.
En
esta ocasión se ha empleado el indicador rupestre proveniente de las microregiones
Antofagasta de
Respecto
al arte mobiliar se ha considerado a las vasijas cerámicas que forman parte del
acompañamiento funerario de los enterratorios de SSALCAF 1. Los motivos de líneas
entrecruzadas están representados en vasijas incisas (Figura 8) y en los
grabados de SSALCAF 16 (geométricos). Se destacan por sus diseños un vaso con
apéndice (llama), una pipa y el grabado en una jarra de una serie de felinos y
uno de ellos está fumando una pipa (Figura 8). También presenta recurrencia el
patrón Fe1 del sitio SSALCAF 19 con este felino sentado y de perfil (Figura 9,
Nº11). El enterratorio ha sido ubicado cronológicamente en el Formativo
Superior de acuerdo al fechado radiocarbónico LP-2043, 1110±90 años AP (rango de 1 s 885 AD: 1046 AD, huesos).
Figura 8 SSALCAF 1- Piezas cerámicas
La siguiente
secuencia relativa del arte
rupestre en la microregión Cafayate necesita ajustarse indudablemente con más
fechados, pero se la presenta como línea de investigación hasta tanto el
registro de excavación permita correlacionar los contextos de producción y uso
del arte rupestre[85]:
§ Formativo Inferior: Variabilidad en el diseño de
los camélidos, con dos o cuatro patas, alineados o en rebaños, llamas
felinizadas y fantásticas. Las figuras humanas son de cuerpo completo con
tocados y armas. Geométricos simples.
§ Formativo Superior: Variabilidad en el diseño de
los camélidos. Figuras humanas de perfil y con máscaras. Mascariformes.
Felinos.
§ Desarrollos Regionales: Estandarización de los
camélidos, alineados, atados, monócromos o en bicromía. Entre las figuras
humanas se destacan los Uncus y hombres escudos con adornos (tobilleras y
adornos plumarios).
Figura 9 Arte rupestre de Cafayate. Secuencia
cronológica relativa.
Discusión
Aunque
el
término Formativo está ampliamente extendido, al ubicar cronológicamente y
caracterizar los sitios de Cafayate no se podían establecer correspondencias
directas con las definiciones tradicionales como tampoco con las recientes. Por
consiguiente se orientó este trabajo en particularizar el Formativo para la
microregión, a partir de la relación entre los indicadores arqueológicos que se
tienen hasta el momento.
Las
relaciones consideradas se presentan en los hallazgos botánicos asociados al
arte rupestre, entre los enterratorios colectivos e individuales y un
acompañamiento funerario diversificado y suntuario, en los emplazamientos en
cañadas y pie de sierra vinculados con la disponibilidad de recursos naturales
aptos para la subsistencia y con un control de los accesos al valle.
Más
allá de contar con presencia de agricultura, arte rupestre, sedentarismo,
tecnología cerámica, textil y metalúrgica, las características dadas para el
formativo valliserrano y puneño no son correspondidas en buena medida. Aunque
SSALCAF 1 cumple con algunas de ellas y el fechado orienta a confirmar esta
adscripción, en los restantes sitios los indicadores arqueológicos son
ambiguos.
También
se ha observado una combinación de estrategias productivas y de recolección. En
el primer caso se considera el pastoreo y la agricultura. Las imágenes
representadas en el arte rupestre muestran escenas de caravaneo de llamas e
hileras de llamas atadas con y sin figura humana que las precede (SSALCAF 16 y SSALCAF
19). La iconografía empleada en el modelado de la cerámica muestra la
representación de la cabeza de llama como apéndice (Figura 4, D). A ello se
agrega la presencia de restos óseos fragmentados de camélidos recuperados en
contextos de enterratorios en SSALCAF 1.
El
registro arqueológico muestra una variabilidad de recursos botánicos entre los
que se destacan el maíz, chañar, algarrobo, maní y cebil. Se trata de indicadores
botánicos domesticados y silvestres, incluso algunos de éstos últimos proceden de otros pisos
ecológicos[86]. Estos vegetales han sido registrados en
En
cuanto al grado de sedentarismo aún no estamos en condiciones de aseverar la
continuidad en el uso y/o permanencia en los sitios arqueológicos presentados,
pero sí se puede advertir una gran movilidad de los grupos en torno al
aprovechamiento de recursos e intercambio de información. Esta movilidad se
traduce en los circuitos de interacción observados a corta distancia con la
presencia de grupos cerámicos asociados al estilo Candelaria, además de
patrones y temas relacionados con el arte rupestre de Guachipas; y a larga
distancia con la presencia de fragmentos cerámicos correspondientes a la Fase
Coyo[87] y
diseños en el arte rupestre de Antofagasta de
La
incorporación de nuevas tecnologías se observa en la producción cerámica,
textil y metalúrgica. En el primer caso
se identificaron los siguientes grupos cerámicos formativos naranja alisado,
gris alisado, tosco, gris negro pulido, gris inciso y pintado bicolor, y en
cuanto a formas se observan las siguientes: vasos de perfil compuesto, jarros
de perfil complejo y compuesto, botellas de cuerpo globular y asa en cinta y la
mayoría de ellas tiene base plana. A través del análisis de arcillas y de la
composición mineralógica de las pastas, se pudo determinar la utilización de
las canteras locales para la manufactura cerámica[88]. En SSALCAF
9 y asociado a vegetales (cebil) se ha recuperado un ovillo de lana y restos de
fibras[89]
hiladas que indicarían un aspecto de la producción textil. En los enterratorios
de SSALCAF 1 y asociados a dos inhumaciones, parte del acompañamiento funerario
estaba compuesto por instrumentos de bronce.
Por
las características observadas en los enterratorios de
Los fechados radiocarbónicos realizados por esta investigación son los
primeros datos cronológicos para la microregión Cafayate. Se pudo corroborar la
ubicación a finales del formativo del enterratorio de SSALCAF 1 y que
anteriormente se había efectuado de manera relativa.
Si se tiene presente que el comienzo de Desarrollos Regionales había
sido considerado en el siglo X de nuestra era, los recientes resultados en el
Valle de Yocavil[90]
conducen a considerar el comienzo de la ocupación tardía en el siglo XI. El
fechado de SSALCAF 1 estaría en el lapso de ocupación pre-santamariana[91].
Consideraciones finales
Los
aspectos analizados para definir el formativo en esta zona como la presencia de
agricultura, pastoreo y la incorporación de nuevas tecnologías (cerámica,
textil y metalúrgica) se aproximarían a los parámetros arqueológicos
tradicionales.
A
nivel iconográfico, la composición en los diseños observados en el arte
rupestre se correlacionan con las representaciones de motivos y temáticas
caracterizadas como formativas (llamas felinizadas, mascariformes, felinos,
camélidos de cuatro patas, figuras humanas de frente y de perfil) en un
reducido porcentaje. A ello se agrega la correlación con el arte mueble como es
la presencia de diseños de camélidos y felinos con pipas acodadas con hornillo
cónico en la cerámica de
Los grupos
de referencia cerámica de adscripción Candelaria y Ciénaga en sus últimas fases
como acompañamiento funerario (jarros y vasos de perfil compuesto, botellas de
cuerpo globular con modelado zoomorfo, escudillas de borde evertido) y el
fechado radiocarbónico en SSALCAF 1 permiten ubicar al contexto de inhumación
en el Formativo Superior. Los fragmentos
cerámicos Guachipas polícromo -tanto en recolección como en excavación- no
resultan representativos en los muestreos realizados para integrar los grupos
cerámicos de la microregión.
Entre
las limitaciones para caracterizar el formativo se puede mencionar a las unidades
habitacionales poco definidas, con insuficientes indicadores para establecer si
las poblaciones eran reducidas o no, una ausencia de arquitectura ceremonial,
combinaciones de ocupaciones en el espacio, evidencias limitadas de una
continuidad en la ocupación o reocupación y, finalmente, una marcada diferenciación
social. Además se presentan dificultades para diferenciar el formativo Inferior
del Superior según las características dadas en microregiones ubicadas a corta
y larga distancia.
Por la
posición estratégica de la microregión se estimaba que la diversidad de bienes
de intercambio procedentes de otros ambientes debería tener mayor representatividad
en el registro arqueológico, pero los hallazgos en este aspecto son más bien
restringidos. Aunque ello puede deberse a la escasa conservación del material
(procesos de alteración naturales y antrópicos) tampoco se descarta la
posibilidad de considerar que la microregión haya gozado de un mayor control
territorial.
En
este sentido, es necesario avanzar en dos líneas de investigación en la microregión que
son el tipo de interacción y de emplazamiento.
Los
indicadores disponibles orientan a pensar en una restringida interacción a
corta y larga distancia, que estaría dada de manera transversal (este-oeste)
entre yungas, valle y puna. Por ahora, son poco representativos los indicadores
para vincular la microregión con la esfera de interacción de Aguada, lo cual no
implica que se considere a la zona como marginal, más bien se desarrollaron
procesos sociales que formaron parte de una dinámica diferente, donde las
recurrencias se presentan de manera acotada tanto en el arte rupestre como en
la cerámica.
La ubicación de los
sitios formativos refleja una preferencia por el pie de sierra y cañadas,
espacios que luego serían elegidos por las sociedades de desarrollos regionales. Pero la
presencia de marcadores gráficos en los accesos al valle muestra el uso de
marcadores territoriales de una manera interesante y que no coincide con zonas
de recursos naturales vinculados a la producción y recolección como los
algarrobales, fuentes de arcillas, suelos bien drenados y con agua permanente.
Lo que en primera instancia se había considerado como palimpsesto de sitios parece evidenciar una intencionalidad en ocupar los mismos espacios, sin que por ello se visualice una destrucción de las ocupaciones previas. Indicador de ello es la conservación de los enterratorios formativos y del arte rupestre en Desarrollos Regionales.
Si bien los temas del arte rupestre como la tecnología cerámica difieren entre Formativo y Desarrollos Regionales en Cafayate, no deja de ser sugerente la elección recurrente de los emplazamientos. A ello se agrega la restringida interacción con la puna y las yungas en el formativo, donde la transmisión de información habría sido menos precisa y puntual. La situación se modifica en tiempos santamarianos con una mayor circulación de bienes e ideas y las replicaciones de representaciones no sólo tendrían mayores similitudes sino también mayor presencia.
Las
características “formativas” para la microregión Cafayate están vinculadas
indefectiblemente a la tecnología cerámica (grupo de referencia
Los aspectos diferenciadores presantamarianos con las ocupaciones posteriores estarían dados en la transmisión de información que es reducida, de “grano grueso”, pero presente con otras microregiones ubicadas a corta o larga distancia, y la producción de bienes no tipificados.
De manera recurrente se puede pensar en la elección del emplazamiento y el uso continuado de los mismos sitios como marcadores gráficos (arte rupestre y enterratorios) en las quebradas laterales de acceso al Valle Calchaquí.
Finalmente, las dataciones radiocarbónicas realizadas conducen a considerar que las poblaciones presantamarianas ocuparon la microregión hasta el siglo XI de nuestra era.
Se considera que a nivel microregional se pudo avanzar en el conocimiento cronológico, tecnológico, ritual, de emplazamiento y sobre contactos a corta y larga distancia. Los desafíos se incrementan para investigar los tipos de asentamientos y los estilos de vida de las poblaciones que ocuparon Cafayate en tiempos presantamarianos.
Alcances y limitaciones para caracterizar las ocupaciones
formativas en Cafayate (Salta)
Resumen
En este trabajo se analizan los alcances y limitaciones para ubicar temporalmente a los sitios arqueológicos formativos de la microregión Cafayate (Salta). El registro muestra particularidades que no se corresponden en buena manera con los antecedentes de la subregión Valliserrana. Se emplearon indicadores absolutos (fechados radiocarbónicos) y relativos como el arte rupestre, tecnología cerámica y tipos de emplazamiento en el sur del Valle Calchaquí para estimar cronológicamente las ocupaciones pre-santamarianas. A escala microregional se pudo avanzar en el conocimiento cronológico, tecnológico, ritual y territorial. Esta información muestra que los procesos sociales fueron particulares y que las poblaciones formaron parte de una dinámica diferente a la regional.
Palabras clave: Formativo; Arte rupestre; Tecnología cerámica;
Cafayate; Territorio
Rossana Ledesma y Claudia
Subelza
Possibilities and Limitations
of Characterizing Formative Occupations in Cafayate (
Abstract
This work analyses the possibilities and limitatios of placing the
archaeological formative sites the Cafayate (Salta) micro-region from the
chronological point of view. Records show peculiarities that do not correspond
well with the antecedents of this subregion. Absolute radiocarbon-dated
indicators as well as the relative ones, such as rock art, pottery technology
and different kinds of placement in the south of
Key-words: Formative; Rock Art; Pottery
Technology; Cafayate; Territory