RECONSTRUYENDO EL PAISAJE TARDÍO DEL VALLE
DE HUALFÍN: APORTES DESDE LOMA DE LA ESCUELA VIEJA
(PUERTA DE CORRAL QUEMADO, DEPTO. DE BELÉN, CATAMARCA)
Federico Wynveldt[1] y María Emilia Iucci[2]
Introducción
Los restos arqueológicos correspondientes al pasado prehispánico en el
sector norte del Valle de Hualfín (Depto. de Belén, Catamarca) (Figura 1) han
llamado la atención de investigadores y expedicionarios desde los comienzos de
la arqueología argentina. Tanto Bruch[3]
en su expedición al valle ingresando por el Campo del Arenal, pasando por
Nacimientos y Hualfín, como el Ing. Weiser y su ayudante Wolters, en sus
numerosas incursiones a la región[4],
o Schreiter[5]
en su visita a las localidades de Villavil, Corral Quemado y Puerta de Corral
Quemado, hacen referencia a la riqueza arqueológica del área, particularmente a
los restos que hoy día asociamos con el Período Tardío o de Desarrollos
Regionales. Ya en los años ’60, Alberto Rex González realizó excavaciones en
dos de los sitios tardíos más importantes de la porción norte del valle, que
Weiser en 1924 había denominado “Pueblo Viejo de El Molino” (o El Molino) de
Puerta de Corral Quemado y “Pueblo Viejo de El Eje”. A partir de los resultados
de sus intervenciones, González definió a estos sitios como pertenecientes a la
cultura Belén en sus fases II y III[6],
es decir, como ocupaciones inmediatamente pre-inkaicas y de época inka[7].
Años después, Sempé incluyó dichos emplazamientos “Belén” en su
propuesta de un marco geopolítico para todo el Valle de Hualfìn[8],
integrando nuevos sitios de diversas localidades del norte, como Corral
Quemado, Trapiche y Villavil, entre otras, además de mencionar a Hualfín para
la época inkaica, relevado por Raffino[9].
Uno de esos sitios dados a conocer por Sempé, denominado Loma de la Escuela
Vieja, fue descubierto a escasos
En 2007 retomamos los trabajos arqueológicos en la zona de Puerta de
Corral Quemado, confeccionando un plano completo de Loma de la Escuela Vieja, y
en 2009 llevamos a cabo la excavación de uno de sus recintos. El objetivo de
este trabajo consiste en la presentación del sitio y en el análisis de la
información generada como producto de las recientes intervenciones, abordando
su estudio desde una perspectiva relacional del paisaje, considerado en sus
dimensiones espacial, social y temporal[12].
A partir de los resultados obtenidos, se proponen algunas líneas
interpretativas en relación al uso del espacio intrasitio y al rol que pudo
haber ejercido Loma de la Escuela Vieja a nivel local y regional.
Figura 1. Mapa del Valle de Hualfín con la ubicación de las
localidades mencionadas en el texto.
Figura 2. Imagen satelital de Puerta de Corral Quemado (Depto. de Belén, Catamarca) con la indicación de los sitios Loma de la Escuela Vieja y El Molino.
El
paisaje relacional y sus dimensiones
Tradicionalmente el concepto de espacio en las ciencias sociales ha sido utilizado desde dos perspectivas contrapuestas: por un lado, como una categoría absoluta, y por el otro, como una construcción subjetiva. Desde el absolutismo espacial se sostiene que el espacio es una clase única de objeto que no cambia a través del tiempo, que es empíricamente incomprensible y que se puede inferir sólo a través de fenómenos observables. Para Criado Boado[13] esta idea se corresponde con la concepción de “espacio capitalista y moderno”, según la cual el espacio es entendido como un problema natural, geográfico, o bien como un mero lugar de residencia y expansión de un pueblo o Estado, reduciéndose a la dimensión de territorio. En esta línea, se ha conceptualizado al paisaje, por ejemplo, como sinónimo de “medio ambiente”, de “patrón de asentamiento”, factible de ser estudiado a través de la observación[14], o como un conjunto de fuerzas impersonales que modelan la existencia humana[15], apuntando a la aplicación de enfoques cuantitativos.
Los enfoques subjetivistas, por su parte, incorporan al análisis del espacio otras dimensiones distintas a la estrictamente material teniendo en cuenta los lazos entre diferencias culturales y formales y explicando cómo distintos pueblos construyen diversas formas de vida. Sin embargo, estas aproximaciones no aportan herramientas para determinar de qué manera los espacios son imbuidos de significado, y tampoco toman en cuenta la organización social de la producción y los aspectos económicos involucrados en la construcción de esos espacios. Por otro lado, estas posturas suelen olvidar la materialidad del espacio, así como su capacidad para significar, restringir, direccionar y ordenar relaciones físicas y sociales, ignorando el papel que desempeña el poder en la construcción del espacio social[16].
A partir de las críticas que recibieron las posiciones absolutistas y subjetivistas, se han generado propuestas alternativas para una definición del concepto espacio. Una de ellas, que ya ha sido desarrollada y aplicada en otros trabajos[17] es la noción de espacio relacional de Smith[18], que desarrolla en su idea de “paisajes políticos”. Este autor sostiene que las discusiones sobre el concepto de espacio se deben centrar en las relaciones entre sujeto y objeto en términos de prácticas sociales, más que en las propiedades esenciales de cada uno. Desligándose del “espacio constante” de los absolutistas, Smith propone una posición relacional para entender el espacio como inmerso únicamente en el reino práctico de lo social, donde no todos los individuos tienen la misma capacidad para comprometerse en la producción de los espacios en el nivel de la experiencia o de la percepción, por lo cual existe una desigualdad de poder en la producción y significación de espacios particulares.
Basándose en esa idea relacional del espacio, Smith descompone el concepto en elementos analíticos y sugiere la necesidad de darle unidad a la experiencia, la percepción y la imaginación en la práctica espacial, a partir del concepto de paisaje. Las tres dimensiones prácticas del paisaje son entonces: el espacio físico del ambiente, el espacio percibido de los sentidos y el espacio representacional de la imaginación, como dominios interconectados de la vida social[19]. Afirma que los paisajes no son simplemente expresiones de organización política, son en sí mismos, orden político; por lo tanto, ninguna noción de paisaje puede sostener un concepto apolítico de espacio. La experiencia espacial (prácticas materiales) describe el flujo de cuerpos y cosas a través del espacio físico. Comprende no sólo el movimiento a través de espacios construidos sino también las técnicas (o procedimientos) y tecnologías (o conocimientos) de la construcción. La percepción espacial describe la interacción sensorial entre actores y espacios físicos. Es un espacio de signos, señales, claves y códigos, que intenta superar a las teorías subjetivistas de la comunicación aclarando que ésta no se debe reducir a un sistema de codificaciones y decodificaciones. Considera al espacio evocativo como un dominio analítico en el que los términos afectivos describen interacciones entre los seres humanos y su ambiente, superando a las tendencias fenomenológicas. Mientras que la percepción espacial se mantiene ligada a la forma, la imaginación espacial surge enteramente en los discursos sobre el espacio, como los correspondientes al dominio analítico de las representaciones, desde mapas y paisajes pictóricos a la teoría y la filosofía espacial.
Desde el punto de
vista arqueológico, definimos operativamente al paisaje considerando tres
dimensiones que pueden vincularse con los conceptos de Smith. Una primera
dimensión del paisaje es espacial, e incluye todos aquellos indicadores
arqueológicos que puedan asociarse con la experiencia y la percepción
espaciales: emplazamiento
del sitio, su topografía, visibilidad, cantidad y particularidades de los
recintos, su distribución, superficie, comunicación con el exterior y con otros
recintos, los materiales utilizados en su construcción, las técnicas
constructivas implementadas, etc. En lo que refiere a la experiencia espacial,
deben diferenciarse las prácticas vinculadas con la construcción del espacio
físico de aquellas que atañen al flujo de cuerpos y cosas a través del mismo.
Estos dos tipos de prácticas se vinculan entre sí, ya que el espacio construido
no es estanco, sino que sufre modificaciones en la experiencia, y en definitiva
las estructuras analizadas serían únicamente un reflejo (parcial) de los
últimos momentos en el uso de ese espacio, con las probables alteraciones o
innovaciones que puede haber traído aparejadas. Más allá de esta observación,
el análisis detallado de las características arquitectónicas y de la
configuración espacial de las estructuras sirve como herramienta para hacer
inferencias acerca de cómo pudo ser estructurado y utilizado ese espacio,
considerando que, más allá de las posibles modificaciones constructivas y los
abandonos de determinados sectores que pueden darse en un sitio, la
organización espacial tiene características más estables y estructurantes que
otros elementos que conforman el medio ambiente construido[20].
En relación a la percepción espacial, interesa particularmente indagar en
aspectos tales como los límites físicos (como reflejo de límites conceptuales),
la visibilidad, vinculada con el control del entorno y la defensibilidad, y la
proxémica, dirigida al análisis de la interacción sensorial entre actores y
espacios físicos en función de las distancias que existen entre las estructuras
en un espacio construido.
Una segunda dimensión del paisaje apunta a analizar todos los aspectos que permitan generar inferencias acerca de los objetos y la vida social, refiriéndonos particularmente a los objetos muebles hallados en los sitios, por lo cual serán de interés su cantidad, su distribución, los materiales empleados en su manufactura, la calidad, características, ubicaciones relativas, condiciones de depositación, etc. Finalmente, la dimensión temporal incluye los indicadores que proporcionen información sobre la sincronía y diacronía de las construcciones, ocupaciones y abandonos de los sitios, y de todo tipo de objetos y eventos.
Con esta
propuesta se busca interpretar la información procedente del paisaje, teniendo
en cuenta la materialidad del espacio y también su capacidad para significar,
expresar y direccionar relaciones sociopolíticas entre los grupos. A partir del
análisis de los indicadores arqueológicos considerados para las dimensiones
mencionadas se abordará entonces la reconstrucción del paisaje tardío de Loma
de la Escuela Vieja.
La dimensión espacial
Como primer paso para una reconstrucción de la dimensión espacial en
Loma de la Escuela Vieja, es necesario describir detalladamente su entorno y su
emplazamiento. El sitio se presenta aislado en todo su perímetro, y está
flanqueado por el río en su lado N, por terrazas bajas y llanas al O y al E,
las cuales hoy día son irrigadas y cultivadas, y por una pequeña quebrada en
todo su lado sur, que separa al sitio de otra serie de lomadas de mayor altura,
que se extienden más al sur y al E. Hacia la margen opuesta del río, más allá
de la planicie aluvial, en la cual se emplaza el pueblo actual, se eleva otro
cordón de lomadas que se pierden hacia el N. Al NE se puede observar una
planicie de gran extensión, por la cual corre la ruta actual que se dirige a
Villavil, el Valle del Bolsón y Antofagasta de la Sierra, mientras que al E se
observa el río que, luego de un recorrido de poco más de
Figura 3. Vista hacia el Oeste desde la ladera Norte de Loma de la
Escuela.
El sitio El Molino aparece remarcado en su contorno.
Las estructuras que conforman el espacio construido de Loma de la
Escuela Vieja se emplazan en una lomada que presenta dos niveles altura: la
Mesada Baja, con una altura de
Se identificó un número probable de 54 recintos (espacios cerrados), de
los cuales la mayoría muestra sus paredes completas, mientras que otros se
encuentran tapados o destruidos parcialmente. La identificación se realizó a
partir de la posibilidad de inferir un área cerrada, más allá de la visibilidad
o no de las paredes en toda su longitud, en base a indicios observados en
superficie, como piedras sueltas alineadas y ángulos. Por otra parte, se
identificaron estructuras anexas a la salida de recintos o adosadas a ellos que
configuran espacios construidos, seguramente abiertos, adyacentes a los
recintos. Además existen varias pircas sueltas que podrían corresponder a
recintos u otro tipo de estructuras, halladas sobre todo en la Mesada Alta. Del
total de probables recintos la mayoría (36) se encuentra en la Mesada Baja
(Tabla 1). Sobre los 54 probables recintos, se seleccionaron 38 para su
análisis, ya que para 16 de ellos no pudo determinarse un área cerrada que
permitiera delimitar una superficie precisa ni reconocer la forma con claridad.
Figura 4. Plano de Loma de la Escuela Vieja, realizado en conjunto con el Ing. Ariel Del Viso (Dirección Provincial de Antropología de Catamarca).
Tabla 1. Recintos identificados en Loma de la Escuela Vieja y sus
principales características arquitectónicas. Los recintos marcados con fondo
gris se
excluyen del análisis.
|
Sector |
Estructura o Recinto |
Forma |
Sup. (m2) |
Paredes |
Puertas |
|||||
|
Pirca Simple |
Pirca Doble |
Pirca Simple en Terraplén |
Ancho (m.) |
Largo (m.) |
Comunic. |
Orient. |
||||
|
Mesada Baja |
1 |
rectangular |
10,0 |
4,0 |
|
|
0,4 |
1,1 |
Exterior |
E |
|
2 |
circular |
12,0 |
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
3 |
cuadrado |
17,0 |
1,0 |
1,0 |
2,0 |
0,5 |
1,1 |
Exterior |
NE |
|
|
4 |
rectangular |
20,5 |
|
2,0 |
2,0 |
1,0 |
1,0 |
Exterior |
N
|
|
|
5 |
rectangular |
8,0 |
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
6 |
subcircular |
9,0 |
|
1,0 |
3,0 |
0,7 |
1,8 |
Exterior |
NE |
|
|
7 |
circular |
20,0 |
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
8 |
circular |
|
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
9 |
cuadrado |
16,0 |
3,0 |
1,0 |
|
0,6 |
1,0 |
Exterior |
NE |
|
|
10 |
rectangular |
19,5 |
|
4,0 |
|
0,7 |
1,5 |
Exterior |
NE |
|
|
11 |
rectangular |
28,0 |
|
3,0 |
1,0 |
0,7 |
1,7 |
Exterior |
NE |
|
|
12 |
subcircular |
8,0 |
1,5 |
2,5 |
|
|
|
Exterior |
SE
? |
|
|
13 |
cuadrado |
6,5 |
|
1,0 |
3,0 |
0,5 |
1,4 |
Exterior |
N
|
|
|
14 |
cuadrado |
16,0 |
|
1,0 |
3,0 |
0,8 |
1,5 |
Exterior |
NW |
|
|
15 |
rectangular |
11,0 |
|
4,0 |
|
0,6 |
1,0 |
Exterior |
NE |
|
|
16 |
cuadrado |
|
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
17 |
subcircular |
|
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
18 |
cuadrado |
14,0 |
|
1,0 |
3,0 |
0,6 |
1,2 |
Exterior |
E |
|
|
18b |
rectangular |
|
3,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
19 |
rectangular |
12,0 |
1,0 |
|
3,0 |
0,4 |
0,7 |
19b |
NE |
|
|
19b |
|
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
20 |
cuadrado |
15,5 |
|
|
4,0 |
|
|
Exterior |
|
|
|
20b |
|
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
21 |
rectangular |
|
2,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
22 |
rectangular |
|
2,0 |
|
1,0 |
|
|
Exterior |
|
|
|
23 |
rectangular |
|
1,0 |
|
2,0 |
|
|
Exterior |
|
|
|
24 |
rectangular |
|
1,0 |
|
2,0 |
|
|
Exterior |
|
|
|
25 |
rectangular |
19,0 |
2,0 |
1,0 |
1,0 |
0,5 |
2,0 |
Exterior |
NE |
|
|
26 |
cuadrado |
12,0 |
3,0 |
1,0 |
|
0,8 |
1,5 |
26b |
NE |
|
|
26b |
|
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
27 |
subcircular |
13,0 |
1,0 |
1,5 |
1,5 |
0,5 |
1,2 |
Exterior |
N
|
|
|
28 |
rectangular |
11,0 |
4,0 |
|
|
0,6 |
1,0 |
Exterior |
E |
|
|
29 |
subcircular |
|
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
30 |
subcircular |
6,5 |
1,5 |
1,0 |
1,5 |
0,5 |
1,0 |
Exterior |
SW |
|
|
31 |
circular |
9,5 |
4,0 |
|
|
0,7 |
0,3 |
Exterior |
NE |
|
|
32 |
rectangular |
|
2,0 |
|
|
|
|
Exterior |
SW |
|
|
33 |
cuadrado |
14,0 |
4,0 |
|
|
0,5 |
1,2 |
Exterior |
E |
|
|
34 |
rectangular |
|
1,0 |
2,0 |
|
0,3 |
0,8 |
Exterior |
E |
|
|
35 |
rectangular |
10,0 |
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
SE? |
|
|
36 |
cuadrado |
13,5 |
3,0 |
|
1,0 |
0,5 |
2,0 |
Exterior |
E |
|
|
Mesada Alta |
37 |
cuadrado |
44,0 |
2,0 |
2,0 |
|
0,8 |
1,7 |
Exterior |
E |
|
37b |
|
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
38 |
subcircular |
12,0 |
1,0 |
3,0 |
|
0,7 |
1,3 |
Exterior |
NW |
|
|
39 |
cuadrado |
23,0 |
|
1,0 |
2,0 |
|
|
Exterior |
E? |
|
|
40 |
rectangular |
14,0 |
|
1,0 |
3,0 |
0,4 |
0,7 |
Exterior |
SW |
|
|
41 |
cuadrado |
28,5 |
|
2,0 |
1,0 |
|
|
Exterior |
|
|
|
42 |
cuadrado |
30,0 |
|
4,0 |
|
0,5 |
1,5 |
Exterior |
E |
|
|
43 |
rectangular |
32,0 |
|
4,0 |
|
1,0 |
1,4 |
Exterior |
E |
|
|
44 |
subcircular |
14,0 |
|
|
4,0 |
0,5 |
1,0 |
Exterior |
S |
|
|
45 |
circular |
|
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
46 |
subcircular |
|
3,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
47 |
cuadrado |
13,0 |
3,0 |
1,0 |
|
0,5 |
1,8 |
Exterior |
E |
|
|
48 |
cuadrado |
12,0 |
1,0 |
|
3,0 |
0,4 |
1,2 |
Exterior |
NE |
|
|
49 |
cuadrado |
8,5 |
4,0 |
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
50 |
cuadrado |
29,0 |
3,0 |
1,0 |
|
|
|
Exterior |
|
|
|
51 |
rectangular |
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
52 |
rectangular |
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
53 |
subcircular |
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
|
54 |
rectangular |
|
|
|
|
|
|
Exterior |
|
|
No hay recintos conectados por medio de pasillos ni aberturas. Sólo
existen algunos muy próximos entre sí, que podría decirse que comparten uno de
sus lados (19 y 20; 22, 23 y 24; 25 y 26). Los recintos restantes se encuentran
dispersos y no comparten sus paredes. Por otro lado, hay espacios abiertos
adyacentes a algunos recintos (18b, 19b, 20b, 26b y 37b), con pequeños tramos de
paredes de contención, que permitieron conservar un terreno plano por fuera del
espacio cerrado.
La construcción de los recintos se llevó a cabo con materia prima local,
posiblemente obtenida en la misma loma y en el río, que corre junto al sitio.
Las piedras seleccionadas son cantos rodados de distintos tamaños; los más
grandes son de forma oblonga y plana, y se utilizaron como base para las
paredes hacia el interior de los recintos; a diferencia de lo observado en
sitios como Cerro Colorado de La Ciénaga de Abajo y Loma de los Antiguos de
Asampay, donde afloran otro tipo de materiales[21],
no existen en la zona lajas naturales y se observaron muy pocas piedras
canteadas para lograr superficies más planas. Los rodados de tamaños medios a
pequeños tienen formas redondeadas e irregulares, y se colocaron en los
sectores superiores de las paredes, encimados y encastrados unos con otros
(Figura 5). En general, se emplearon las mismas modalidades constructivas
observadas en otros sitios tardíos, combinándose pircas dobles rellenas con
pircas simples, en algunos casos “en terraplén”. Este tipo de paredes se
empleaba en sectores desnivelados del terreno; luego de la nivelación del piso
del recinto, se cavaba en los sectores más altos del terreno y se colocaba una
hilada de piedras contra la superficie vertical de las futuras paredes,
logrando así muros subterráneos.
Existen pocas variantes en cuanto a la forma de los recintos: los hay
cuadrados y rectangulares, que constituyen la mayoría, y circulares o
sub-circulares. Al menos 29 recintos presentan un acceso con pasillo, que en
promedio tienen un ancho de
Figura 5. Detalle del muro interno del recinto 6, donde se observan los
rodados aplanados y de mayor tamaño utilizados como base, y rocas más pequeñas
por encima.
En cuanto a la comparación entre ambas mesadas, pudo determinarse que en
la Mesada Alta el 41,67% de los recintos analizados tiene más de
Por otro lado, los porcentajes obtenidos con respecto a la forma de los
recintos muestran que los circulares/sub-circulares en la Mesada baja rondan el
23% y los rectangulares/cuadrados el 77%, mientras que en la Mesada alta la
proporción es algo menor para los circulares/sub-circulares (16,6%) y mayor
para los rectangulares/ cuadrados (83,4%). Sin embargo, si se incluyen la
totalidad de los recintos para los cuales se pudo determinar si presentan
ángulos (esquinas) o no, la proporción es la misma para ambas mesadas: 28% sin
ángulos y 72% angulares.
Con respecto a la orientación de los accesos, se analizó un total de 33
recintos, de los cuales 22 (66,6%) presentan sus entradas orientadas al NE (11)
y E (11). Llama la atención que entre los recintos que se orientan al NE, diez
corresponden a la Mesada Baja, representando un 41,6%, mientras que en la
Mesada Alta cinco recintos se orientan al E (55,5%). Es significativo también
el hecho de que apenas 6 recintos (18,2%) orientan su acceso al SE, SO o S.
Posiblemente, los fuertes vientos que soplan predominantemente del S habrían
llevado a construir los accesos preferentemente hacia el E y NE, permitiendo a
su vez una mayor entrada de luz y calor.
También en relación a la orientación de los espacios construidos, en la
Mesada Baja puede observarse una tendencia en cuanto a la alineación de las
estructuras, que presentan mayormente su lado más largo en sentido NO-SE,
siguiendo a la vez la orientación general de la mesada. Esta alineación no se
observa en los recintos de la Mesada Alta.
Los
objetos y la vida social
Una segunda dimensión para el análisis del paisaje arqueológico se vincula con el estudio de la cultura material y su relación con las personas. En este sentido, los objetos muebles hallados en los sitios constituyen un tipo de expresión material de dicha relación, que puede permitirnos abordar todo un espectro de problemáticas sociales, y en una primera aproximación tratar cuestiones como la producción, circulación y uso de determinados ítems materiales, o la interpretación de las actividades llevadas a cabo en espacios específicos.
Para el caso de
Loma de la Escuela Vieja, los objetos hallados en sus espacios construidos
proceden, como se mencionó anteriormente, de recolecciones superficiales y de
la excavación de uno de sus recintos. Si bien no se tuvo acceso a los
materiales recolectados por Sempé en la década de 1980, se recuperaron algunos
fragmentos cerámicos y artefactos líticos de superficie en distintas campañas
realizadas en 2005, 2007 y 2009. Entre estos, los materiales cerámicos
corresponden en su mayor parte a fragmentos pequeños del tipo Belén Negro sobre
Rojo y ordinarios, y en segundo término, unos pocos tiestos del tipo Santa
María Bicolor. Un único fragmento de cerámica oxidante corresponde a un posible
plato de estilo inkaico que presenta un apéndice en forma de cabeza zoomorfa,
con restos de pintura roja (Figura 6)[22]. Este tipo de
representación no se ha reconocido entre los apéndices modelados de otros
platos inkaicos conocidos para la región[23]. En cuanto al
material lítico superficial, se halló un mortero fracturado de roca volcánica,
posiblemente basalto, de 27 x
Figura 6. Apéndice zoomorfo de un posible plato inkaico, hallado
en superficie en
Loma de la Escuela Vieja.
Excavaciones en el Recinto 6
En octubre de 2009 se concretó la excavación del Recinto 6 de Loma de la
Escuela Vieja (Figura 7). Para su elección se tuvieron en cuenta principalmente
su buen estado de conservación y la importancia de contar con información
contextual de un recinto tardío de morfología circular, considerando que desde
nuestras propias intervenciones únicamente se habían excavado recintos de este
tipo en la Loma de los Antiguos de Asampay[25].
Una particularidad de este recinto es su pasillo de acceso con deflector en
forma de “L”, ubicado en el sector NE, (Figura 7).
Figura 7. Fotografías del recinto 6 antes y después de su excavación.
Se excavó la totalidad de la superficie interna del recinto y el pasillo
de acceso. Para la excavación del interior se dividió al recinto en cuatro
sectores partiendo de un nivel 0 (cero) arbitrario ubicado en el punto más alto
de sedimento, casi llegando al borde superior de la pirca. Hacia los
La cerámica está representada por 212 fragmentos, 92 de los cuales son
chicos (hasta 9 cm3), 102 medianos (> 9 cm3 hasta 81
cm3), y 15 grandes (> 81 cm3). La mayoría (132)
corresponden a cerámica fina (Belén y Santa María), y 80 son de tipo ordinario.
Si bien el grado de fragmentación es relativamente bajo, a partir del remontaje
no fue posible reconstruir vasijas completas.
Figura 8. Planta de excavación del recinto 6.
Entre la cerámica fina se identificaron fragmentos de al menos 8 vasijas
diferentes (Figura 9), aunque sólo dos se hallaban en un porcentaje importante.
Uno de los conjuntos de fragmentos corresponde a una tinaja de tipo Santa María
bicolor, representada por fragmentos de cuerpo, cuello y base. Entre las piezas
Belén, se remontaron varios conjuntos de fragmentos de cinco tinajas, un puco y
una ollita. Las piezas mejor representadas del recinto, que puede suponerse se
hallaban enteras al momento del abandono de la estructura, son una tinaja Belén
de perfil continuo, con paredes muy arenosas y decoración borrada en gran parte
por erosión, y la ollita mencionada, pulida y de paredes muy finas.
Por su parte, se remontaron varios conjuntos de fragmentos ordinarios,
aunque no fue posible reconstruir ninguna pieza en un porcentaje importante.
Sin embargo, se identificaron una serie de conjuntos que corresponderían a una
misma vasija (Figura 10). Sería una pieza restringida independiente,
inflexionada, con base bicóncava, asas horizontales remachadas con orificio,
labio convexo y superficie externa rugosa e interna algo más alisada.
Figura 9. Cerámica fina hallada en el recinto 6.
Figura 10. Conjuntos correspondientes a la base y parte del cuerpo de
una vasija ordinaria hallada en
el recinto 6.
En cuanto al material lítico, hacia los
Figura 11. Mortero hallado en el recinto
Entre los materiales antracológicos se hallaron restos pequeños de
madera y varios marlos y concentraciones de granos de maíz, todos carbonizados.
Los restos arqueofaunísticos, actualmente en proceso de análisis, están
representados por una importante cantidad de fragmentos hallados en los cuatro
sectores del recinto; algunos de ellos se encontraron quemados y mezclados con
cenizas, y se reconocieron varios huesos largos de animales grandes.
Dimensión
temporal
La cronología del Valle de Hualfín ha sido un tema relevante para la
arqueología del NOA desde los primeros trabajos de González en la zona, al
establecerse allí la primera secuencia cronológica
relativa para el área Valliserrana. En dicho esquema la “cultura Belén” es la
entidad representativa del Período Tardío (1100 – 1480 AD), con una subdivisión
en tres fases de acuerdo a ciertas características arquitectónicas y algunos
otros rasgos de un conjunto particular de sitios arqueológicos[26].
Si bien dicha subdivisión fue puesta en duda en sus fundamentos por diferentes
razones[27],
los tipos de materiales asociados a los períodos Tardío e Inca en general, hoy
día siguen siendo utilizados como elementos diagnósticos para su ubicación temporal
relativa. En este sentido, la asociación de cerámica Belén Negro sobre Rojo,
Santa María Bicolor y ordinaria, hallada en un sitio emplazado sobre una lomada
o mesada, con recintos de piedra, como es Loma de la Escuela Vieja, lleva a su
consideración como una ocupación tardía. Por otro lado, aunque existe una
diferencia muy marcada entre el patrón aislado de los recintos de Loma de la
Escuela Vieja y el aglutinamiento propio de otros sitios de la región N del
valle, como El Molino (compárense las figuras 4 y 12) o Pueblo Viejo de El Eje,
la aparición de los mismos tipos de materiales en todos estos sitios, sumada a
los numerosos contextos funerarios en los que se repiten las mismas
asociaciones, confirman la presencia de una importante ocupación humana que
compartió, no solamente una misma época, sino probablemente los mismos
espacios, materialidades y rituales.
En 1975, González y Cowgill presentaron una nueva secuencia cronológica, generada a partir de la contrastación de las fases relativas con varios fechados radiocarbónicos. Particularmente para el caso Belén, a pesar de la contradicción entre muchos de los fechados y las fases que se habían propuesto anteriormente, los autores mantuvieron la estructura de la primera secuencia, incorporando además las fechas tentativas para cada fase: Belén I (1100-1300 AD), Belén II (1300-1480 AD) y Belén III (1480-1535 AD)[28]. La primera fase estaba representada por el sitio Corral de Ramas, con dos fechados; la segunda fue definida en Cerrito Colorado de La Ciénaga de Arriba, con otros dos fechados. A las fases II y III se asociaron cuatro fechados, correspondientes a dos de los sitios ya mencionados para el N del valle: El Molino de Puerta de Corral Quemado y Pueblo Viejo de El Eje.
En los últimos años se generó un número importante de dataciones para diversos sitios tardíos del valle, algunas realizadas sobre muestras procedentes de excavaciones de González, a la vez que se analizaron distintas problemáticas ligadas al muestreo, la intercomparación entre laboratorios, la calibración, etc. A partir del análisis del total de las edades radiocarbónicas disponibles para los sitios tardíos pudieron observarse, además de las incongruencias con las fases Belén que González ya había detectado, diferencias muy marcadas entre fechados de un mismo sitio, incluso de un mismo recinto. En este sentido, se propuso aceptar únicamente las nuevas dataciones, considerando los problemas que pudieron intervenir en muchos de los fechados realizados antes de 1970 y en los realizados en laboratorios que no se sometían a intercomparación[29].
Loma de la Escuela Vieja es uno de los sitios datados recientemente por AMS, para el cual se obtuvo una edad C14 de 521 ± 36 AP. Esta fecha es bastante coincidente con las otras nuevas obtenidas para El Molino (585 ± 44 AP), Pueblo Viejo de El Eje (602 ± 42) y Cerro Colorado de La Ciénaga de Abajo (539 ± 43 AP, 493 ± 34 AP y 478 ± 38 AP). En cambio, las dataciones obtenidas para las localidades de Asampay y La Ciénaga (a excepción de las del Cerro Colorado) son en conjunto más modernas (Tabla 2).
Tabla 2.
Fechados radiocarbónicos para sitios tardíos del Valle de Hualfín. Con fondo
gris figuran las dataciones que han sido cuestionadas en trabajos anteriores,
por posibles problemas de experimentación, muestreo y contaminación, o por
falta de coherencia con otros fechados del mismo evento.
|
Sitio |
Año de medición |
Código |
Muestra |
Edad C-14 convenc. AP |
Calibración AD (Curva SHcal04) |
||||
|
1 Sigma |
2 Sigma |
||||||||
|
Eje
de Hualfín, Recinto 72 |
1969/71 |
Tx-991 |
Carbón
vegetal |
1090
± 60 |
898-920
(0,13) |
945-1042
(0,82)* |
886-1151
(1,0) |
||
|
Eje
de Hualfín, Recinto 37 |
1969/71 |
Tx-990 |
Carbón
vegetal |
1040
± 70 |
989-1052
(0,48) |
1076-1148
(0,52) |
897-921
(0,04) |
943-1202
(0,96) |
|
|
El
Molino, Recinto 68 |
1969/71 |
Tx-989 |
Carbón
vegetal |
930
± 70 |
1046-1086
(0,28) |
1130-1219
(0,66)** |
1027-1267
(1,0) |
||
|
Eje
de Hualfín, Recinto 53 |
2011 |
AA-94601 |
Lama sp. |
602
± 42 |
1323-1345
(0,34) |
1389-1421
(0,66) |
1307-1361
(0,38) |
1378-1441
(0,62) |
|
|
El
Molino, Recinto 110 |
2010 |
AA-88363 |
Hueso
humano |
585
± 44 |
1328-1336
(0,1) |
1391-1433
(0,9) |
1315-1357
(0,25) |
1381-1448
(0,75) |
|
|
Loma
de la Escuela Vieja, Rec. 6 |
2010 |
AA-88362 |
Maíz
carboni- zado |
521
± 36 |
1419-1447
(1,0) |
1401-1458
(1,0) |
|||
|
Eje
de Hualfín, Recinto 72 |
1969/70 |
Lu-371 |
Carbón
vegetal |
520
± 50 |
1410-1452
(1,0) |
1326-1340
(0,02) |
1390-1499
(0,97) |
||
|
* Existe un 0,05 de prob. para el rango
1091-1100 AD. |
|||||||||
|
** Existe un 0,06 de prob. para el
rango 1109-1119 AD. |
|||||||||
En síntesis, la
distribución de los rangos calibrados para los sitios del norte, incluyendo al
fechado del recinto 6 de Loma de la Escuela Vieja, abarca desde fines de siglo
XIV hasta mediados del siglo XV, mientras que las fechas más modernas,
obtenidas en sitios de La Ciénaga y Asampay, salvo la excepción del Cerro
Colorado, se agrupan con mayores probabilidades desde mediados de ese siglo
hasta épocas coloniales.
Hacia una reconstrucción
del paisaje
Ya descriptas las evidencias correspondientes a las diferentes dimensiones consideradas, nos adentraremos en algunas interpretaciones derivadas de cada una de ellas, para luego relacionarlas en un intento de reconstrucción del paisaje tardío de Loma de la Escuela Vieja.
Un espacio doméstico productivo en vísperas de la
conquista inkaica
A partir de los resultados de la excavación del recinto 6 de Loma de la
Escuela Vieja abordaremos la reconstrucción del paisaje tardío desde el punto
de vista de las relaciones entre los objetos y las personas. La ubicación en el
espacio de los objetos recuperados en los contextos arqueológicos, el análisis
de cada uno de ellos y la comparación con otros contextos similares de la
región, es una forma -parcial, pero que puede ser progresivamente completada en
la medida en que se continúe con los estudios arqueológicos- de aproximarse a
dicha reconstrucción.
Retomemos brevemente la información sobre las características del
contexto general del recinto y la serie de hallazgos recuperados. En primer
lugar, debe destacarse la morfología circular del recinto 6, con su largo
pasillo con deflector y la presencia de un mortero empotrado en el piso, junto
a una posible mano de moler. El piso del recinto se encontró a poco más de 80
cm de profundidad a partir del extremo superior de la pirca. Si bien no se
hallaron restos que pudieran identificarse como evidencias de techumbre dentro
de la estructura, la existencia del pasillo en forma de “L” nos lleva a
interpretar que debió ser un espacio cubierto, en el que por las
características de las actividades allí desarrolladas, era necesario
resguardarse de las inclemencias del tiempo. La observación de las pircas en
superficie, tanto del recinto 6 como de las restantes estructuras de la Mesada
Baja, indica que la parte superior de las paredes de piedra se iniciaban
prácticamente al nivel de la superficie actual, dado que no existen restos
significativos de derrumbes; además, en contraste, algunos recintos de la
Mesada Alta, sí presentan pircas dobles sobre elevadas. La escasa altura de las
paredes lleva a pensar en dos posibles modalidades de construcción para el
techo del recinto 6: por un lado, pudo existir una prolongación en la pared con
materiales perecederos hasta alcanzar una altura que brindara más comodidad
para moverse en el interior del recinto, o bien el techo pudo elevarse
directamente desde el borde mismo de la pirca, por lo cual, en este último
caso, su forma debió ser necesariamente cónica.
En cuanto a la variedad y representatividad de los tipos cerámicos, se
identificaron restos de distintas vasijas Belén, una Santa María y otra de tipo
ordinario, reconstruidas en muy bajos porcentajes, habiendo a lo sumo tres
piezas bien representadas. La asociación de estos tipos se comprobó también
para la recolección superficial. Por otro lado, se hallaron algunos restos
dispersos de marlos y granos de maíz carbonizados y varios huesos de animales.
No hay indicios de un fogón definido, aunque sí restos de combustión.
La agrupación de estos objetos, sus características y su disposición nos
permiten interpretar que el recinto 6 correspondió a un espacio productivo,
posiblemente utilizado por un grupo familiar, en el que se procesaban distintos
tipos de alimentos. Por un lado, el mortero fue seguramente utilizado para la
molienda de granos de maíz; además, debió extraerse la carne de distintos
animales, entre ellos camélidos y/o cérvidos. En ocasiones se encendió algún
fuego para la cocción de estos productos. Posiblemente en el recinto se
depositaran transitoriamente los marlos de maíz a los que luego se les extraían
los granos para su molienda. No se descarta el procesamiento de otros
productos, aunque no se detectaron otros tipos de semillas entre el material
antracológico recuperado. Durante la realización de estas actividades, el
pasillo con deflector y el piso semi-subterráneo sirvieron como protección del
frío y de los fuertes vientos del sur. El uso continuado de este espacio debió
generar el tipo de registro fragmentario y variado que se observó para la
cerámica: ocasionalmente, durante el proceso de almacenaje o el traslado de
granos o harina, alguna vasija podía romperse por accidente, quedando parte de
sus tiestos dispersos en el piso.
Con respecto a la dimensión temporal, de acuerdo al fechado
radiocarbónico realizado, el recinto 6 habría sido ocupado con toda
probabilidad en algún momento de la primera mitad del siglo XV,
contemporáneamente con otros sitios protegidos próximos como El Molino y Pueblo
Viejo de El Eje, y con otros más alejados como Cerro Colorado de La Ciénaga de
Abajo. En función de las características de los contextos datados en todos
estos sitios -un único piso de ocupación con pocos desechos de facto, y en
algunos casos evidencias de incendios con el colapso de los techos- y de los
tipos de muestras fechadas -vegetales de corta vida (marlos y granos de maíz) y
restos óseos de entierros humanos dentro de recintos, posteriores a su uso como
espacios domésticos- podemos sostener que estas ocupaciones se corresponden con
las últimas actividades realizadas en cada uno de esos recintos.
Si aceptáramos las posturas clásicas acerca de la conquista inka del
NOA, que la ubican hacia el año 1470 DC, la ocupación (y probable abandono) del
recinto 6 correspondería a un momento pre-inkaico. Sin embargo, la fecha
históricamente aceptada para la expansión imperial ha sido puesta en duda en
los últimos tiempos a partir de toda una serie de fechados radiocarbónicos que
la retrotraerían a la primera mitad del siglo XV[30].
Si bien hasta el momento los datos cronológicos y los recintos excavados son
escasos, una posibilidad que debemos contemplar es que los contextos datados
evidencien el abandono de distintos poblados protegidos del Valle de Hualfín,
por lo cual existiría una correspondencia entre estos
episodios y la instalación del Tawantinsuyu en
la región.
Un
poblado protegido y disperso
Los resultados del análisis de la dimensión espacial
permiten sostener, en primer lugar, que si bien el sitio no presenta
construcciones que puedan interpretarse como defensivas (murallas de circunvalación,
muros cortos a diferentes niveles, atalayas, refugios, zanjas, plataformas,
etc.), y a pesar de que la Mesada Baja no tiene una altura importante (
Esta interpretación no tendría sustento si se juzgara el asentamiento en términos defensivos clásicos, a partir de los cuales la ausencia de los rasgos mencionados llevaría a descartar una necesidad de protección por parte de los ocupantes del sitio. Sin embargo, creemos que la evaluación del carácter protegido de una ocupación no puede ni debe efectuarse en términos absolutos, sino considerando las características de los grupos involucrados en un eventual conflicto, el contexto socio-político general en el que se inserta un sitio, y las situaciones particulares que pudieron intervenir en el vínculo entre dichos grupos. Por otra parte, no debe descartarse la posibilidad de la existencia de barreras perecederas como troncos y/o vegetación espinosa, que pudieron ser muy efectivas en situaciones de violencia entre grupos poco numerosos que portaran armas como las que debieron emplearse en tiempos prehispánicos[31].
Además del resguardo natural del emplazamiento en altura, al abordar la
percepción espacial debe considerarse la protección que otorga el campo visual
obtenido desde el sitio, sobre todo desde la Mesada Alta (
En cuanto al análisis de la experiencia espacial intrasitio, al igual que en la mayoría de los sitios tardíos analizados, puede afirmarse que la construcción de las estructuras se llevó a cabo sin introducir modificaciones importantes en la superficie natural. Se intervino a partir de la construcción de pircas en terraplén combinadas con otras sobre elevadas para la nivelación del piso de los recintos en los sectores más irregulares. Los materiales utilizados para las construcciones fueron seleccionados entre las rocas que afloran en el propio sitio o que se encuentran en el lecho del río. En la disposición de las estructuras, con la orientación del acceso preferentemente hacia el NE y E, puede interpretarse que se intentó evitar la incidencia del viento sur, a la vez que se aprovechó la luz y el calor del sol. Con respecto a la distribución de las construcciones en el espacio, los recintos aparecen dispersos y sin formar conjuntos, quedando además, espacios libres de construcciones. En este punto, el flujo de cuerpos a través de los espacios en cada una de las Mesadas no tuvo restricciones, más allá del acceso a los recintos mismos.
Con respecto a las diferencias constructivas entre los espacios
intrasitio, en la Mesada Alta los recintos (particularmente aquellos ubicados
en el sector E) son mayores en superficie, tienen una mayor proporción de
pircas dobles, por lo cual las paredes se desatacan sobre el terreno,
contrastando con el carácter semisubterráneo de mayoría de las estructuras de
la Mesada Baja. El emplazamiento sobre esta mesada de mayor altura también les
habría otorgado mayor protección. Por otra parte, como mencionamos anteriormente,
en cuanto a la percepción espacial la Mesada Alta presenta un campo visual más
importante, que incluye el dominio de la misma Mesada Baja.
Considerando las diferencias mencionadas en cuanto al espacio
intrasitio, pueden proponerse, al menos, dos líneas interpretativas, que podrán
contrastarse en un futuro con nuevas excavaciones. En primer lugar, la idea de
que las diferencias en el tamaño de los recintos puedan deberse a una cuestión
funcional. Como ha sido interpretado para otros sitios tardíos del valle,
quizás los recintos cuadrangulares de tamaño medio (4 x
Por otro lado, las diferencias entre la Mesada Alta y la Baja quizás no
representen espacios funcionalmente distintos, y más bien reflejen una
desigualdad al interior del grupo que habitaba Loma de la Escuela Vieja. El
análisis de la asociación entre recintos con distintas morfologías puede apoyar
esta hipótesis. Como se mencionó anteriormente, los resultados de las
excavaciones del recinto 6 y de varias estructuras de Loma de los Antiguos de
Asampay demuestran que, en el ámbito regional tardío los recintos circulares
habrían sido utilizados como espacios productivos. Observando particularmente
el sector E de la Mesada Alta, el notable el hecho de que junto a los recintos
rectangulares -que corresponderían a viviendas- existen estructuras circulares
(recintos 38 y 44), por lo cual la coexistencia de ambos tipos de recintos en
un mismo sector del sitio podría conformar un espacio doméstico en el que el
grupo que lo habitaba realizaba todas las actividades de la vida cotidiana,
incluyendo el procesamiento de alimentos para su consumo. Si así fuera, sus
ocupantes disponían de espacios relativamente mayores para vivir y de cierto
aislamiento, además de una ubicación privilegiada en cuanto a protección y al
control del entorno, aunque no estarían exentos de llevar a cabo las mismas
actividades productivas que los pobladores emplazados en la Mesada Baja.
Más allá de estas conjeturas, debe considerarse que hay muchas
estructuras que no fueron incluidas en el análisis por las razones antes
mencionadas; además, harán falta nuevas excavaciones para avanzar en la
contrastación de estas ideas con evidencias más profundas y precisas que la
observación superficial.
El
paisaje tardío desde Loma de la Escuela Vieja
A partir del análisis de las dimensiones propuestas hemos abordado la materialidad arqueológica con el fin de reconstruir algunos aspectos del paisaje tardío de Loma de la Escuela Vieja, considerando la experiencia y la percepción del espacio, las relaciones entre las personas y los objetos, y los aspectos temporales vinculados a su ocupación. Los resultados nos permiten definir al sitio como un poblado protegido, en el que habitaron algunos grupos familiares que utilizaron este espacio para llevar a cabo todas las actividades de la vida cotidiana. Quizás las diferencias en cuanto a las características constructivas, de emplazamiento y de protección entre los recintos de la Mesada Baja y la Mesada Alta sean el correlato de cierta desigualdad de poder al interior del grupo que habitaba este asentamiento. Diferencias de este tipo se han observado en otros sitios del valle, por lo cual se ha sostenido la probable emergencia de líderes en un contexto de conflictos intergrupales, no existiendo evidencias de grupos institucionalizados de poder[34].
Saliendo del espacio intrasitio, se han considerado algunos aspectos acerca de la ubicación geográfica y cronológica del sitio en relación con otros asentamientos tardíos, del sector N en particular, y del Valle de Hualfín en general. En primer lugar, llama la atención la diferencia existente entre la configuración espacial de Loma de la Escuela Vieja y el sitio tardío más próximo: El Molino. La organización espacial de este último poblado es excepcional para los sitios del Valle de Hualfín (Figura 12). El Molino presenta una diversidad de formas y tamaños de estructuras muy conglomeradas, con pasillos, sendas sobre las pircas y murallas, conformando un patrón más semejante a algunos sitios propios de otras regiones al N, como los valles de Yocavil y el Cajón.
Figura 12. Vista parcial del plano de El Molino, confeccionado por Weiser (1924), corregido y retocado por nosotros.
La muy probable contemporaneidad entre Loma de la Escuela Vieja y El Molino nos lleva a preguntarnos a qué pueden deberse tan marcadas diferencias. Si bien hasta el momento son escasas las excavaciones realizadas, existe abundante información para el sector norte del valle acerca de la coexistencia de una importante cantidad de cerámica Santa María con la típica cerámica Belén local[35]. Un análisis pormenorizado sobre la distribución de estos tipos cerámicos tardíos en el Valle de Hualfín fue llevado a cabo por Iucci[36], quien estudió la alfarería de un total de 115 tumbas y de varios de los antiguos poblados. Considerando tanto la cerámica funeraria como la hallada en excavaciones y recolecciones superficiales en sitios de habitación, pudo determinarse que en la zona norte –que incluye distintas localidades, entre ellas Puerta de Corral Quemado- el tipo Santa María representa un 30% de la cerámica fina (39 piezas), mientras que en las zonas oeste, sur y sudoeste, apenas llega a un 1%, 4% y 6% respectivamente (3 piezas en total). En cuanto a los sitios en particular, llama la atención la proporción de los distintos tipos cerámicos en El Molino, donde de un total de 33 piezas finas identificadas, 14 son santamarianas. Con respecto a Loma de la Escuela Vieja, el porcentaje del tipo santamariano es bajo, aunque la muestra obtenida hasta el momento es muy pequeña como para desprender de ella conclusiones generales.
Teniendo en
cuenta estas evidencias, proponemos dos conjeturas para avanzar en la
explicación de las diferencias entre estos asentamientos, que podrán evaluarse
a partir de los resultados de las futuras investigaciones. Por un lado, si se
acepta que ambos sitios son de origen preinkaico, y además se los considera
contemporáneos entre sí, una posibilidad es que El Molino correspondiera a una
parcialidad más afín a grupos del Valle de Yocavil, y Loma de la Escuela Vieja
a un grupo local. La proximidad entre ellos indicaría una coexistencia pacífica
o alianza entre estos grupos. Por otra parte, una alternativa a esta explicación
podría sostener que las diferencias entre estos sitios tengan que ver con
cambios en el tiempo en cuanto a la manera de organizar los espacios. En este
caso, aun no existen datos cronológicos que permitan definir momentos de
ocupación diferentes, por ejemplo, pre y pos-inkaicos. Más allá de esto, tanto
la diversidad material como las diferencias entre estas dos poblaciones tan
próximas nos hablan del carácter más cosmopolita de las poblaciones del Sector
Norte del valle[37],
quienes tenían
un acceso directo a la puna, sosteniendo relaciones más frecuentes con grupos
de ese ámbito y de los valles del Cajón y de Yocavil, manufacturando, usando y
haciendo circular diferentes alfarerías, entre ellas la cerámica propia de los
valles norteños y variantes que sintetizan diferentes rasgos locales y vecinos.
Asimismo, se ha destacado el tipo de emplazamiento defensivo, o al menos protegido, de estos sitios. Esta característica, que se repite en diversas localidades (Corral Quemado, Villavil, El Eje, San Fernando, Palo Blanco, Asampay, Huasayacu, La Ciénaga de Arriba y de Abajo, La Toma) representa sin duda una necesidad de resguardo de las poblaciones locales desde tiempos previos a la llegada de los inkas a la región, y en casos como el de Asampay, probablemente durante momentos hispano-indígenas, considerando los fechados obtenidos. Evidentemente este patrón es la expresión local de un fenómeno que se expande por todos los Andes Centro-Sur durante el Período Intermedio Tardío o de Desarrollos Regionales, con fuertes evidencias de conflictos intergrupales[38]. Si bien los indicadores arqueológicos de violencia física directa en el Valle de Hualfín al día de hoy son escasos, lo cual contrasta con su presencia constante en otras regiones del NOA, la existencia de arquitectura defensiva y de poblados protegidos demuestra al menos una sensación de inseguridad en la región[39]. La ubicación geográfica de Loma de la Escuela Vieja es estratégica considerando su proximidad a un cauce permanente, en un lugar que hoy día funciona como nexo entre los valles y puna, más allá de la ausencia de arquitectura defensiva en el sitio. Quizás la seguridad de sus pobladores no sólo estuviera sostenida en el emplazamiento en altura, el control visual del entorno o alguna eventual barrera perecedera que dificultara el acceso, sino también en el vínculo con el numeroso grupo de El Molino.
Finalmente, queda por tratar la discusión sobre el rol de Loma de la Escuela Vieja a nivel local y regional en relación a la conquista inkaica. Si bien no debe descartarse que el sitio siguiera parcialmente ocupado, el fechado radiocarbónico obtenido parece indicar que las últimas actividades realizadas, al menos en el recinto 6, tuvieron lugar durante la primera mitad del siglo XV. Situaciones similares podrían estar representadas por los fechados de El Molino y Pueblo Viejo de El Eje. Todas estas dataciones coinciden con las nuevas evidencias sobre una expansión más temprana del Tawantinsuyu al NOA. Por otra parte, la existencia de algunos restos de cerámica con rasgos inkaicos en la zona, tanto en contextos funerarios como en superficie, incluyendo el fragmento de plato hallado en la misma Loma de la Escuela Vieja, así como la proximidad de la única instalación inka “pura” del sector norte del valle -Hualfín Inka- demuestran la presencia imperial en la zona. Una explicación posible a esta cuestión podría sostener una intervención del estado inka en los sitios protegidos del norte del valle, trasladándose (parcial o totalmente) las poblaciones a lugares más fácilmente controlables o a instalaciones dedicadas a determinadas actividades productivas. De más está decir que tanto esta hipótesis como el resto de las ideas sostenidas a lo largo de este artículo deberán ser contrastadas con nuevas evidencias procedentes básicamente de excavaciones y fechados radiocarbónicos de los sitios del valle.
Recibido: 30/08/12
Aceptado: 22/07/13
Reconstruyendo
el paisaje tardío del Valle de Hualfín: aportes desde Loma de la Escuela Vieja
(Puerta de Corral Quemado, Depto. de Belén, Catamarca)
Resumen
El objetivo de este trabajo consiste en la presentación del sitio Loma
de la Escuela Vieja (Puerta de Corral Quemado, Belén, Catamarca) y el análisis
de la información generada en las recientes intervenciones, abordando su
estudio desde una perspectiva relacional del paisaje, considerado en sus
dimensiones espacial, temporal y social. Se presenta el plano del sitio y se
describen las características del emplazamiento, del entorno y de las
estructuras arquitectónicas y su disposición en el espacio. Se analizan los
resultados de la excavación de un recinto y los materiales recuperados, y
finalmente se compara un fechado radiocarbónico del sitio con la totalidad de
los datos cronológicos obtenidos para sitios tardíos del Valle de Hualfín. Con
la integración de las dimensiones mencionadas proponemos una reconstrucción del
paisaje local, considerando el recinto excavado como un espacio productivo, y
el sitio en general como un poblado protegido ocupado por grupos familiares,
con un probable abandono del recinto excavado hacia los inicios de la conquista
inkaica. Finalmente, sugerimos algunas líneas interpretativas acerca del rol
del sitio a nivel local y regional, considerando los conflictos intergrupales
característicos del Período de Desarrollos Regionales y la influencia que debió
ejercer la anexión del territorio al Tawantinsuyu.
Palabras clave: Loma de la Escuela Vieja, Paisaje relacional, Desarrollos Regionales,
conquista inkaica, Valle de Hualfín.
Federico
Wynveldt
María
Emilia Iucci
Reconstructing the Late
Landscape of Hualfín Valley: a Contribution from Loma de
Abstract
The
purpose of this paper is to present the site Loma de
Keywords: Loma de
Federico
Wynveldt
María
Emilia Iucci